Giorno della Memoria, l’intervento del sindaco Matteo Lepore a conclusione della seduta solenne del Consiglio comunale

Questo è un Consiglio solenne, è all’interno di un programma di iniziative dedicate alla memoria. Non è una celebrazione, ma è una giornata e un momento istituzionale di impegno attivo, che rinnoviamo ogni anno perché è importante in questi luoghi, in tutti i luoghi dove la rassegna dei percorsi della nostra memoria si svolge in queste giornate si rafforza. È importante per ricordare, ma è importante soprattutto per assumerci degli impegni. Stiamo infatti parlando di cose che molti di noi che sono qui presenti, direi la quasi totalità non ha vissuto sulla propria pelle, non ha vissuto nella propria esperienza, ha vissuto però nelle relazioni con i propri affetti più cari o vi è entrato in contatto grazie alle esperienze della scuola, magari dell’attività culturale o politica. Ed è difficile soltanto ascoltando i testimoni riuscire ad avere la percezione di quello che è successo.
Con le leggi razziali del 1938 furono infatti espulsi dalla nostra città undici su ottantotto professori ordinari, 492 su 600 studenti stranieri. Il 7 novembre del ‘43 iniziarono a Bologna le deportazioni nei campi di sterminio nazisti, quelle che abbiamo prima sentito raccontare: 150 persone di fede ebraica furono deportate da Bologna, un centinaio delle quali immediatamente assassinate dai nazifascisti. Oggi ricordiamo le vittime dell’Olocausto. In particolare siamo vicini alla Comunità ebraica di Bologna. Le figure che hanno fatto parte purtroppo di quella storia le abbiamo imparate a conoscere e omaggiare attraverso le nostre tante iniziative. Ad esempio, la famiglia Calò, Adelaide insieme ai figli Alberta, Aureliano, Davide, Jack, Raimondo e Sergio, che non sono mai tornati da Auschwitz; Leone Alberto Orvieto, rabbino maggiore della comunità israelitica bolognese, la moglie Margherita, deportati ad Auschwitz dopo una delazione; la famiglia Baroncini, solo due delle tre figlie sono tornate a Bologna dopo la deportazione, i genitori e la terza sorella, Jole, sono purtroppo scomparsi nei lager; e poi Mario Finzi, la sua storia l’abbiamo ascoltata oggi. Purtroppo la sua è una storia comune a tanti, ma straordinaria nella poesia che oggi ci ha accompagnato, anche casualmente, con questa musica che ascoltiamo, che qualcuno sta suonando per noi.

Questi non sono soltanto dei nomi, non sono soltanto dei numeri, non sono soltanto dei luoghi quelli che abbiamo visto, perché – come ci ha ricordato recentemente anche la senatrice, Liliana Segre – con la progressiva scomparsa dei testimoni diretti della tragedia dell’Olocausto rischiamo di perdere i dettagli e le sfumature, i frammenti di vite che in questi decenni ci hanno connesso con un’esperienza così grande e così drammatica, che l’umanità ancora non se ne riesce a capacitare. Se vogliamo davvero che i nostri sentimenti possano essere un moto nel quale la nostra non solo capacità di comprendere, ma anche di agire, possa impedire che ciò accada ancora, la strada da fare è molta, perché purtroppo l’umanità è fatta anche da chi ogni giorno cerca di farci tornare indietro, di dissimulare, di depistare, di raccontare anche alle nuove generazioni che i valori che vogliamo portare avanti non hanno più peso, come se le vite che si sono spente in un modo così difficile da comprendere non avessero più forza nella nostra memoria e nella nostra consapevolezza.

Anche per questo come città siamo impegnati, anche per questo come istituzione abbiamo deciso di sostenere iniziative e, non da ultimo, abbiamo deciso di dedicare molta parte dei fondi europei che ci arriveranno, penso ai fondi Pnrr, alla realizzazione di un Polo della memoria, che in diverse iniziative ho già ricordato, come in piazza Medaglie d’Oro il giorno del 2 Agosto. Ebbene, il Polo della memoria racchiuderà, con la propria identità e con l’autonomia che giustamente ogni accadimento e storia deve avere, non tanto la memoria di quello che è successo, ma dovrà essere una polo della nostra forza e capacità di sostenere la memoria. Non realizzeremo un luogo dove racconteremo quello che già è raccontato, ad esempio in maniera straordinaria, dal memoriale della Shoah, che anche in questi giorni siamo riusciti a migliorare passo dopo passo con la nuova illuminazione, perché nella nostra Bologna esistono già tanti luoghi che raccontano quello che è stato, tanti musei, penso al Museo ebraico che fa un lavoro anche scientifico e di rappresentazione straordinaria.
Il Polo della memoria servirà a noi viventi, servirà a noi per ritrovarci, per impegnarci, servirà a tutta l’Italia per sapere che cos’è stata questa città e cosa può esserlo ancora in modo particolare, perché sarà un polo attraversato dai treni, attraversato dalle persone, attraversato dalle scuole, attraversato da ‘attivisti e attiviste della memoria’. Nel rileggere un pezzo di storia di uno di questi testimoni, proprio questa mattina ho pensato fosse utile in questa sede citarne un passaggio. Si chiama Sami Modiano, uno dei testimoni più attivi, che insieme a Liliana Segre e Edith Bruck hanno riportato proprio qui anche in Consiglio e in tante altre aule, parlamentari o consiliari, la loro esperienza personale. Dalla storia di Modiano nel suo periodo ad Auschwitz mi hanno colpito alcune immagini dentro la brutalità di quella prigionia, il suo rapporto con la sorella, anch’essa nello stesso campo, dove perderanno la vita insieme al padre. Ogni sera – ricorda Modiano – questi frammenti di memoria sono riportati oggi da un importante giornalista italiano, ‘dopo le dodici ore di lavoro facevo su e giù lungo il filo spinato, che divideva la parte degli uomini da quella delle donne, per provare a vederla. I miei tentativi erano sempre vani, finché una sera, dopo venti giorni di prigionia, non vedo una mano che mi saluta. Ho pensato che non potesse essere mia sorella. Era una ragazza con un pigiama a righe, rasata a zero. Era magra e ho detto no. Ho lasciato venti giorni fa una bellissima ragazza, non è possibile che sia lei. Ma quella mano insisteva. Poi ho rischiato, mi sono avvicinato e alla fine l’ho riconosciuta. Non so come definire questo incontro: c’era dolore, c’era sofferenza, c’era gioia. Ci siamo fatti dei gesti, perché non potevamo parlare, ma ci siamo capiti. Ci siamo rivisti altre tre, forse quattro volte e mia sorella, da quando era morta la mamma, si era sempre occupata di me, mi aveva protetto, aiutato, mi aveva insegnato a stare al mondo e, quando durante la guerra aveva poco per cena, lei mi dava la sua parte. L’ultima volta che ci siamo visti mi sono detto ‘adesso tocca a me aiutare mia sorella’. Quella sera infatti non ho mangiato la mia reazione di pane, 125 grammi, e con grande gioia ho deciso di darla a lei. L’ho avvolta in uno straccio e gliel’ho tirata dall’altra parte del filo spinato. Lei l’ha presa e ha fatto il gesto di abbracciarmi. Mi teneva stretto e mi dondolava. Vedo ancora quell’abbraccio, lo sento ancora adesso. Una cosa di una tenerezza infinita, che non ho parole per spiegare. Poi ha richiuso il pane nella stoffa e me lo ha ritirato indietro. La sera dopo non è venuta. Io non potevo accettare l’idea che non ci fosse più. Mi dicevo che forse quel giorno non era potuta venire e così ogni sera tornavo ad aspettarla, ma lei non sarebbe mai più venuta. Ho dovuto ammettere a me stesso che se n’era andata e che lo aveva fatto in punta di piedi’.
Ecco, io credo che nel nostro percorso quello che dovremmo fare come città, quello che questi studenti e queste studentesse fanno, ciò che dobbiamo conservare è anche questa parte della memoria, questi sentimenti, queste emozioni, quello che rappresentano e ricordare come la storia è entrata nella carne viva delle persone e come queste stesse persone hanno avuto la capacità di superare l’odio, dando un contributo forte alla costruzione di un mondo diverso, di un mondo in cui anche la nostra Italia e la nostra patria, finalmente liberata, è in grado di parlare apertamente di quanto è successo.